نام کاربری یا نشانی ایمیل
رمز عبور
مرا به خاطر بسپار
در این اردوی نیمروزه که به مقصد پارک بهشت و سپس گلزار شهدای شهر خرم آباد انجام شد، نوجوانان علاوه برسرگرمی ها وبازی های متنوع با برخی معارف شهدا آشنا شدند. این اردو بعد از اقامه نماز مغرب در گلزار شهدا به پایان رسید.
این مراسم توسط کارگروه فرهنگی هیئت منتظران ظهور مورخ ۱۴ مهر۱۴۰۰ برگزار گردید.
ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ(۸/تکاثر) امام صادق(ع) فرمود مقصود از نعیم، ولایت ما خانواده محمد(ص) و آل محمد(ص) است. نعمتهای معمولی دنیا نعمت واقعی نیست؛ خداوند نعمت امامت و ولایت را به عنوان نعمت را به انسانها عنایت فرمود و همه را به پذیرش آن مکلف کرد و در روز قیامت هم از آن بازخواست میکند.
اینکه شهدای بزرگوار #استان_لرستان در چنان اوجی از مظلومیت و یا به عبارتی #گمنامی هستند که حتی از خیلی از آنان عکس با کیفیتی در اینترنت یا فضای مجازی دیده نمی شود جای تامل و تاسف دارد و باید فکری به حال آن کرد.
به گزارش روابط عمومی قرارگاه فرهنگی جهادی امام زین العابدین(ع) این مراسم سه شنبه و چهارشنبه؛ ۱۳ و ۱۴ مهرماه ۱۴۰۰ در مسجد امام حسین(ع) در فازدوکوی ارتش خرم آباد برگزار میشود.
سخنران: حجت الاسلام دکتر محمد جعفری؛ عضو هیئت علمی موسسه آموزشی پژوهشی امام خمینی(ره) قم
سخنران : حجت الاسلام مهدی فاضلی مداح: کـــــــربلایی محســــــــن رضائیان
کاری از معاونت رسانه و روابط عمومی قرارگاه فرهنگی جهادی امام زین العابدین(ع)
امر جهادی: جهاد یکی از پردامنهترین مفاهیم در الهیات اجتماعی اسلام است. حسب آموزههای قرآنی، امر جهادی امری بیجهت نبوده و بهشکلی روشن به دو سوی «راه خدا» و «راه مستضعفین» جهتگیری شده است: «ما لَکُم لا تُقاتِلونَ فی سَبیلِاللَّهِ وَالمُستَضعَفینَ». بنابراین جهاد فقط ناظر به افزایش کمّیِ حجم کارها نیست بلکه امر جهادی بر پایهی توأمان معنویت و عدالت استوار است و در سطح اجتماعی جهتگیریای تام بهسمتوسوی مستضعفین دارد. البته جهتگیری بهسمت مستضعفین با کمک به مستضعفین تفاوت دارد. سرمایهسالارانهترین نظامهای سیاسی-اجتماعی نیز سطحی از حمایت و تأمین اجتماعی از «اقشار آسیبپذیر» را در برنامه دارند. آنچه مهم است جهتگیری سیاستها، برنامه و اقدامات اجرایی به نفع مستضعفین است. با مروری بر کلیه نهادهای انقلاب اسلامی در وضعیت صدر پیدایش خود معنای جهتگیری بهسمتوسوی مستضعفین را بهتر در مییابیم. همچنان که مرور تجربهی جهادسازندگی، بنیاد مستضعفین، نهضت سوادآموزی و دیگر نهادهای مربوطه بدون لحاظ این جهتگیری قابل تصور نیست. بنابراین اگر چه مفهوم مدیریت انقلابی/ جهادی بیش از تأمل نظری و تدوین تجربی، به واژهای پرکاربرد در ژورنالیسم تبدیل شده اما آنچنانکه مروجان تکنوکراتیسم میگویند نه تنها یک «حرف بیمحتوا» نیست، بلکه تجربهای متراکم و کارآمد است که دست کم سه امر مردمی، انقلابی و جهادی را در درون خود تجلی داده و میپروراند.